近日，古老盛大的七月初二晋祠庙会吸引众多游客目光，作为太原市晋源区晋祠庙会的延伸——龙天庙会，也于七月初四热烈举行。
龙天庙前，正中端坐着城隍爷薄昭（刘恒舅舅）、圣母薄姬（刘恒母亲），刘恒及其子女的化身“十八龙神”分列两侧，来来往往的人群被庙会浓郁的民俗气氛吸引，驻足端详，拍照留念。
龙天庙会是继晋祠庙会后晋源当地规模更盛大、影响更深远、持续时间更长的民俗文化盛事，历时15天的巡游更是将传统民俗文化活动推向高潮，浩浩荡荡的巡游从晋祠一带穿村过垄、进龙天到县城，古城营、董茹直至小店辛村、同过、三贤等沿途各村，体察民情、稼穑水情悉数了解掌握。2009年入列山西省非物质文化遗产。
晋祠庙会（七月初二）是晋祠一带为祭祀圣母诞辰而举行的盛典。圣母即唐叔虞之母，长期以来，晋祠水乡的百姓一直把圣母当作晋源水神祭祀，春夏祈雨，以祷丰年，是各种民间艺术展示的总汇。2008年，晋祠庙会列入国家级非物质文化遗产。
龙天庙会由最初设在寺庙内或其附近，而后发展为把神像抬出庙外巡行，谓之“迎神赛会”。人们至圣母殿前恭请一尊圣母出行神像，备鼓乐旗伞和铁棍十数台一起巡游，队伍声势浩大穿村入城。传统赛神会从农历七月初一开始，七月初二是祭祀圣母诞辰的正日，七月初四起，是圣母出行日，县城南关龙王庙、古城营九龙庙、龙天庙是出行的行宫，县城绅耆率领四街百姓举办迎圣母出行仪式，锣鼓开道同时组织风火流星、背棍、铁棍、龙灯、旱船等传统社火表演。现如今风火流星，太原锣鼓，铁棍背棍，舞龙舞狮一同随晋祠庙会入列国家级非物质文化遗产。
一部治代史成就汉唐，一曲大风歌唱遍华夏。出太原古县城南门，就能够看到龙天庙，走入大殿，帝王将相环列其间，端坐在正中的是开创中国历史上第一个盛世“文景之治”的汉文帝刘恒，他在登基之前曾在晋阳任代王17年，轻徭薄赋，奖励农耕，以德化民，太原百姓感念汉文帝的恩德，在晋阳“立庙祀之”，也就是民间所说的刘王祠。明朝初年，太原县县城在晋阳古城故地重建，也就是今天的太原古县城南门外矗立起的龙天庙，成为人们祭龙祈雨的地方。龙天庙正是当年刘王祠的延续和新生，如今太原古县城北门上的“德化”二字，就来源于汉文帝“以德化民”的施政理念。
龙天庙会期间，有一项独特的民间文化活动——“抬龙神”，就是将与刘恒及其儿女列为“十八龙神”，祭奠完龙天庙圣主刘恒以后则要举行“抬十八龙神”活动，主打是“抬龙神”，配以秧歌、旱船、舞狮、焰火等，场面热闹非凡。
晋阳民间文化研究会会长姚富生老先生，用自己个人省吃俭用的积蓄，请民间艺人重新雕刻、彩画，定制出栩栩如生的十八龙王造像，为这项活动的传承、展示奠定了基础，这项活动的顺利进行也是将中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展的具体实践行动。
龙天庙会昔日的时间，可分为一年三次。这些庙会都齐聚龙天庙为中心，举行祭祀龙神活动。二月二是龙抬头的日子，也是汉文帝离开代都晋阳，赴长安入继大统的日子，民众将其活动合二而一，一同祭祀。作为祭祀龙活动的场所，燃放焰火，祭拜神灵，祈求“龙神”护佑，鞭打春牛，预示春耕开始。七月初五，抬阁迎神，抬龙王、晋祠圣母、城隍神出行像巡游，查看庄稼长势，巡游活动直到深夜，诸神于龙天庙或城隍庙安神供养。九月是辛勤耕作农作物的收获季节，九月十五的龙天庙会，庄稼人喜庆丰收之余不忘诸神灵护佑，聚龙天庙祭拜神灵，供奉硕果。庙会期间，商家云集，商品琳琅，民间小吃应有尽有。
传承千年礼仪，坚定文化自信。从二月二春耕祭龙，到夏季七月初迎龙，再到九月丰收后的谢龙，无不体现着农耕人对龙神的敬仰和崇拜感恩，它反映了晋阳大地的淳朴民风和深厚的农耕历史。如今，龙天庙会、南街架火入选省级非物质文化遗产，“风火流星”入选国家级非物质文化遗产。晋源农耕文化在古老热烈的非遗伴随下鲜活流传，二千余年生生不息。（文/杨润德 崔莉霞 摄影/王惠林)
编辑：任淑淑